Expositoras de #Calpan invitan a disfrutar del #ChileEnNogada

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Con el objetivo de no perder la tradición, expositoras de San Andrés Calpan mediante una rueda de prensa hicieron la invitación al público en general para que a partir de este fin de semana, durante todo el mes de agosto y hasta la primera quincena del mes de septiembre, visiten este municipio y disfruten de este platillo barroco.

En ese sentido dieron a conocer que en el 2004 se llevó a cabo la primera Feria del Chile en Nogada, contándose con la participación de ocho expositoras, quienes se enfrentaron a la incertidumbre de no vender sus productos, pues el evento no estaba posicionado como hoy en día.

Del mismo modo comentaron que este manjar le dio a Calpan identidad y reconocimiento en todo el estado de Puebla, además de atraer el desarrollo para este lugar que por muchos años se había mantenido intacto, asimismo empodero a las mujeres y actualmente genera una derrama económica directa para quienes lo preparan así como para los campesinos, pues sus frutas obtuvieron una mayor plusvalía.

Cabe hacer mención de que los chiles son rellenos con picadillo de frutas de la región como: pera, manzana panochera, durazno y carne de cerdo, posteriormente son capeados con huevo, bañados con la nogada de nuez de castilla y adornados con granada y perejil.

Es importante destacar que este año el Chile en Nogada cumple 200 años de haber sido creado, siendo ofertado en más de 50 casas del lugar, servido con sopa o arroz, pan y agua de frutas naturales con precios de van desde los 150 a 250 pesos dependiendo del tamaño.

Finalmente doña Refugio Álvarez Espinosa y Wendy Guerrero de cocina Doña Cuca, Esperanza García Ramos de cocina Chiles Familiares, María Lourdes Castellanos de Fonda Quelos y Socorro Blanca Hernández del restaurante Mi Bello Calpan, invitaron a todos los comensales a que visiten este lugar en donde serán atendidos con todas las medidas de sanidad.

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Frida Kahlo: Vida en obra

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Con motivo del natalicio de una de las figuras más importantes del arte en México y el mundo, el sello editorial ARTIKA presenta Los Sueños de Frida Kahlo, publicación compuesta de dibujos inéditos, cuadros y testimonios de esta icónica artista mexicana.

 

Ciudad de México.- Frida Kahlo es un mito por sí sola; mito que ella misma creó entremezclando su vida y obra, aquello real con aquello onírico. Hija de un renombrado fotógrafo alemán del porfiriato, Guillermo Kahlo, y de una estricta mujer mexicana, una conservadora y ferviente católica llamada Matilde Calderón, el origen de esta pintora estuvo, como toda su vida, marcado por la peculiaridad.

De las vivencias de la artista mexicana se ha insistido en sustraer algunos de sus episodios más catárticos y, también, más lacerantes, como aquel accidente en tranvía que sufrió a los 18 años. Este momento la marcaría de por vida, llevándola de hospitales a operaciones quirúrgicas, de convalecencias que parecían perpetuas a un dolor constante que plasmó en gran parte de sus cuadros, casi como una suerte de analgésico ante ese insoportable padecer.

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En palabras de María del Sol Argüelles San Millán, directora del Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Kahlo –que también participa en los estudios que acompañan a Los Sueños de Frida Kahlo–, “El cuerpo fue para ella el territorio primordial de la experiencia de vida. A través de éste conoció la belleza, el dolor, el desamor, el desapego. En su diario dejó una trágica visión de su cuerpo cuando en 1953, año en el que sufrió la amputación del pie derecho y poco después del tercio medio de la pierna a causa de una gangrena, escribió: yo soy la desintegración”.

Hoy, el nombre de Kahlo genera eco no sólo en espacios artísticos como galerías o museos: ha permeado ya la cultura popular a nivel mundial, convirtiéndose en un símbolo que ha influenciado a diversos movimientos estéticos, sociales e incluso políticos.

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Durante cuatro años, un grupo de investigadores, expertos y editores pertenecientes a ARTIKA se dieron a la tarea de confeccionar Los sueños de Frida Kahlo, un acercamiento distinto a la vida y obra de una artista de la que, supuestamente, ya se habría dicho todo.

Todos los textos que forman parte del Libro de Estudios están ilustrados con cerca de 100 dibujos, numerosas pinturas y fotografías. Las ilustraciones originales están dispersas por el mundo en colecciones particulares y museos de México, Estados Unidos y Europa, por lo que Los sueños de Frida Kahlo es el resultado de un exhaustivo viaje para descubrir las nuevas maravillas que resguardaba la obra de esta icónica creadora mexicana.

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Los sueños de Frida Kahlo es la aproximación de ARTIKA hacia el mito de Kahlo. Es una edición compuesta por un estuche especial inspirado en su obra; un Libro de Estudios con cerca de 100 dibujos, además de numerosas pinturas, fotografías y textos de expertos; y un Libro de Arte con 34 láminas con los dibujos más significativos de la artista de fama mundial.

Se trata de una edición limitada a 2,998 ejemplares a nivel mundial, el cual presenta una confección única que emula los materiales, tonalidades y estética propia de Frida Kahlo, convirtiéndose en un libro de artista que se aproxima a una obra de arte en sí misma.

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Los sueños de Frida Kahlo en edición bilingüe y monolingüe ya está a la venta desde el 22 de junio de 2021 a nivel mundial.

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Somos: una masacre en México contada por sus víctimas

Somos Netflix serie

La nueva serie original de Netflix, “Somos.” reconstruye la masacre de Allende, uno de los episodios más crudos de la guerra contra el crimen organizado en México, y ofrece una visión distinta a las tradicionales narcoseries.

Unos 60 sicarios asociados a Los Zetas llevaron a cabo una serie de ataques en distintas partes de Allende y municipios aledaños en el estado fronterizo de Coahuila, durante tres días consecutivos en marzo de 2011. Hasta 300 personas pudieron haber sido secuestradas, asesinadas y calcinadas.

“Somos.”, estrenada el 30 de junio en la plataforma de Netflix, revive en seis capítulos la historia de esta masacre y se basa en un reportaje de 2017 de la periodista de ProPublica, Ginger Thompson, quien recabó decenas de testimonios de testigos, familiares de víctimas, agentes del orden y criminales asociados a Los Zetas.

Thompson expuso cómo una filtración de la Administración para el Control de Drogas (DEA por sus iniciales en inglés) a la Policía Federal de México –que posteriormente llegó a oído de los líderes de Los Zetas– desencadenó los hechos violentos. Los hermanos Miguel y Omar Treviño, alias “Z40” y “Z42”, se enteraron de que colaboradores suyos los habían delatado ante la agencia estadounidense y presuntamente ordenaron los ataques como represalias.
Somos., serie de Netflix - Estreno, reparto y trailer | Cine PREMIERE


Las autoridades mexicanas no reaccionaron al momento de los hechos. Algunas investigaciones han apuntado a que la policía local fue instruida a no responder y que otras agencias se hicieron de la vista gorda.

Por ejemplo, el actual secretario de Defensa, Luis Crescencio Sandoval ­–quien en 2011 era comandante militar de la zona que incluye Allende– afirmó el 6 de julio de este año que el Ejército no pudo actuar al momento de la masacre porque “no tenían responsabilidad operativa”.

Ante estas actitudes, la serie “Somos.” hace una denuncia que deja a los espectadores en un estado de desasosiego e invita a reflexionar sobre el daño humano que ha dejado la guerra contra el narcotráfico.

 

Sosmos. Enfoque en las víctimas y no en los capos

“Somos.” cuenta la historia desde la perspectiva de las víctimas de la violencia y no la de los capos de la droga. No glorifica a los criminales ni hace apología del delito, sino que, por el contrario, intenta representar la magnitud del daño que genera el crimen organizado en la sociedad.

Aunque los nombres y otros detalles personales de las víctimas fueron cambiados, algunos de los personajes en “Somos.” se asemejan a las personas que realmente fueron afectadas por la masacre: una prominente familia de rancheros, estudiantes de bachillerato, niños y trabajadores del pueblo que no estaban asociados al crimen organizado.

En ese sentido, la serie presenta varias formas en las que el crimen organizado victimiza a la población: extorsión, amenazas, reclutamiento forzado, homicidio y desaparición forzada. También expone la encrucijada en la que se encuentran muchos habitantes cuando no pueden acudir al Estado por protección.

«La serie logra capturar la amenazante presencia que tenían [Los Zetas] en Allende, el fracaso absoluto de las instituciones gubernamentales en cuanto a la protección a la comunidad y lo trágica que fue la violencia», dijo a InSight Crime la periodista Ginger Thompson.

Una de las historias más cautivantes es la del personaje Paquito, un joven en condiciones de pobreza que es arrestado injustamente por la policía municipal, quienes tenían órdenes de Los Zetas para ingresar cierto número de jóvenes al penal de Piedras Negras, donde el grupo tenía control absoluto, y utilizaba las instalaciones para desaparecer a sus víctimas.

Dentro de la cárcel, Paquito es acogido por Los Zetas para sobrevivir, es forzado a participar en sus actos de violencia extrema y finalmente es asesinado por ellos. La historia de Paquito rompe con la idea de que es “deseable” unirse al crimen organizado, como comunmente se refleja en las narcoseries, y es un ejemplo de que la línea que divide a las víctimas de los victimarios no siempre es clara.

«[‘Somos.’] se enfoca en las vidas de las personas que están atrapadas en todo este embrollo [de violencia y criminalidad]. Es una de las primeras veces en las que una serie dignifica a las víctimas», opinó Thompson.

METE-CRÍTICA | Somos: La serie de Netflix y un México entre la militancia y la aversión | Tomatazos

Somos. Más allá de Hollywood

Por otro lado, la serie tampoco cae en la narrativa tradicional de “policías contra ladrones” en la que los agentes estadounidenses son representados como los héroes que luchan contra el «enemigo» latinoamericano. Este ha sido el caso en otras producciones populares como Narcos, Triple Frontera o Sicario.

Por el contrario, “Somos.” reconoce que la DEA tiene responsabilidad en las dinámicas de violencia en Latinoamérica y hace una crítica a la poca sensibilidad que tuvieron los agentes estadounidenses para proteger a sus informantes y a los familiares de ellos.

«[Somos.] logra representar de manera atinada el rol que tiene la DEA en la lucha contra el narcotráfico en México, los fracasos que llegan a ocurrir y la falta de responsabilidad que se les ha permitido tener», dijo Thompson.

No obstante, algunas reseñas sobre la serie han criticado que no se refleja de manera adecuada la responsabilidad que tuvo la Policía Federal y omite la participación que tuvieron las autoridades locales en la masacre.

Somos: La serie de Netflix da voz a víctimas de la masacre en Allende

Somos. La complejidad del crimen organizado

Finalmente, “Somos.” acierta en representar al crimen organizado como un fenómeno complejo, que toca a distintos actores y penetra en varias esferas de la sociedad.

Por un lado, la serie se aleja de la perspectiva de “buenos contra malos”, ya que reconoce que quienes terminan involucrados con los grupos criminales no necesariamente lo hacen por voluntad propia, sino porque se ven forzados, por relaciones familiares o porque sus circunstancias los conducen a ello.

Por ejemplo, el personaje de Doña Chayo, una vendedora ambulante, termina trabajando como «halcón» para un operador de Los Zetas a cambio de que protejan a su yerno, Paquito, en la cárcel. Samuel es hijo del lugarteniente de los hermanos Treviño en Coahuila y se ve afectado por las acciones de su padre aunque él no esté involucrado en el negocio ni condone la violencia. Benjamín Linares, hijo de un prominente ranchero de Allende, termina colaborando con Los Zetas ya que –por razones que no se mencionan en la serie– les debía dinero y solo de esta manera podía ganarse tiempo.

Por otro lado, “Somos.” también muestra que el crimen organizado no se trata solamente sobre narcotráfico. Los Zetas controlaban todas las actividades delictivas de los territorios en los que operaban y participaban en actividades criminales predatorias como la extorsión y la trata de personas. En la serie, por ejemplo, también se cuentan las historias de dos mujeres centroamericanas que migraron a México y fueron secuestradas por Los Zetas para ser explotadas sexualmente.

«Espero que los espectadores se queden con la idea de que este tipo de cosas no solo ocurren en Allende… ocurren en demasiados lugares de México», concluyó Thompson.

Resistencia desde la identidad

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Exposición de Filogonio Naxín

• En el marco de los 500 años de la conquista, Casa Milán presenta 70 obras del artista mazateco.
• Acompañado por la poeta y narradora de los pueblos indígenas Celerina Sánchez.
• Exhibición gratuita que puedes visitar hasta el 31 de agosto.

Ciudad de México a 15 de julio de 2021.- Casa Milán inaugura este 15 de julio la exposición “Resistencia Desde la Identidad” Ibí tetsukunjín ku kjuabitsienrá MIEECHJANANJÍ con 70 obras del artista mazateco Filogonio Naxín, en el marco de la conmemoración de los 500 años de la Conquista. Recorrido histórico que se logra a través de diferentes técnicas, siendo el caso de la pintura acrílica, óleo, acuarela, monotipia y grabado en linografía.

El reconocido artista plástico oaxaqueño y promotor de las culturas indígenas estará presente hasta el 31 de agosto en 8 salas de la casona porfiriana: Mixquic dedicada al tema de la identidad, Comalá y Uxmal con obras que retratan la conquista; mientras que Amatlán, Izamal, Tulum, Sayulita y Atlixco son el marco para enunciar la resistencia de los pueblos indígenas.

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“Filogonio Naxín se ha caracterizado por emanar la cosmovisión de Mazatlán, Oaxaca y de promover su identidad como pueblos originarios. Su propuesta se nombra Chatsie-nijñeri Saca tu lengua, ya que pensar en la conquista es abrazar nuestras raíces, comunicarlas en el arte y mantener lo que nos hace diferentes” comentan Paige Zarkin, curadora del recinto y Sara Garduño, productora.

Además del talento de Filogonio se podrá disfrutar de Celerina Sánchez Ñuu Savi poeta y narradora con 24 años de trayectoria trabajando en pro de los pueblos indígenas.

Esta exhibición goza de la sensibilidad artística, más los elementos que siempre han caracterizado al artista: su orgullo de ser mazateco y de comunicarse desde su lengua; retratando la cosmovisión desde los seres fantásticos como lo son los nahuales.

retratan la conquista; mientras que Amatlán, Izamal, Tulum, Sayulita y Atlixco son el marco para enunciar la resistencia de los pueblos indígenas.

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“Filogonio Naxín se ha caracterizado por emanar la cosmovisión de Mazatlán, Oaxaca y de promover su identidad como pueblos originarios. Su propuesta se nombra Chatsie-nijñeri Saca tu lengua, ya que pensar en la conquista es abrazar nuestras raíces, comunicarlas en el arte y mantener lo que nos hace diferentes” comentan Paige Zarkin, curadora del recinto y Sara Garduño, productora.

Además del talento de Filogonio se podrá disfrutar de Celerina Sánchez Ñuu Savi poeta y narradora con 24 años de trayectoria trabajando en pro de los pueblos indígenas.

Esta exhibición goza de la sensibilidad artística, más los elementos que siempre han caracterizado al artista: su orgullo de ser mazateco y de comunicarse desde su lengua; retratando la cosmovisión desde los seres fantásticos como lo son los nahuales.

“Creo firmemente que la cultura y el arte son quienes pueden salvar a la humanidad”
Filogonio Naxín.

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El Chile en Nogada reactiva la economia en Calpan

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-El precio del platillo oscila entre los 200 a 250 pesos

El Sol de Puebla

Con el arranque de la venta del platillo del Chile en Nogada, Calpan muestra una reactivación económica, pues el pasado fin de semana, varios puestos de antojitos mexicanos se instalaron a los alrededores del Exconvento Franciscano del Siglo XVl.

Aunque aún no está confirmado si en este agosto se instalará la Feria Anual del Chile en Nogada, varios expositores de esta pieza gastronómica ya comenzaron a ofertarla.

Hasta ahora el precio del platillo oscila entre los 200 a 250 pesos, según lo observado en varios de los restaurantes de esta zona.

“Comenzamos desde julio y estaremos hasta septiembre vendiendo diario y el costo, al que lo estamos dando es de 200 a 230 dependiendo el tamaño y en este año la venta ya nos favoreció un poco, porque hace un año por la pandemia fue baja, pero ahorita la gente ya está saliendo más y vienen”, señaló el señor Blanca, propietario del restaurante Doña Vita.

Refirió que la feria inicia el día 13 de agosto y concluye el día 29 del mismo, no obstante, se desconoce si en este 2021 habrá la emisión correspondiente, pues aún las autoridades no han confirmado.

“Nosotros ya comenzamos a vender chiles desde este mes, porque el cliente lo pide, ya los comensales están llegando y esperamos que siga llegando más gente y pues aquí los esperamos, porque todo es fresco, nada refrigerado” externó.

Concluyó al decir que, en este año, se cumple el primer bicentenario de venta de este platillo tradicional en este municipio, que actualmente es considerado como el principal expositor en la materia.

Esto, también porque en los huertos encontrados en el territorio de esta jurisdicción se cultivan los frutos de la receta tradicional, como es el nuez de castilla, durazno criollo, pera lechera, manzana panochera y el chile poblano.

La virgen del Carmen una celebración añorada por Texmeluquenses en este 2021

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“Un análisis de la Fe como una forma de entender el mundo” en Entrevista con Luis Antonio Cesar Carrillo.

 

“Carmen, Se me perdió la cadenita, que tú me regalaste” 

Cada 16 de julio se celebra a Santa María del Monte Carmelo, también conocida como la Virgen del Carmen, día del Santo de muchas personas que llevan desde la fe católica a la virgen como protectora, en San Martín Texmelucan, la colonia que lleva su nombre sin duda es un barrio con gran tradición, uno de los más organizados para rendir honor y agradecer por la intervención de la virgen para esos casos difíciles y urgentes.

“Creo que cualquier texmeluquense ha ido a la iglesia del Carmen en estos días de celebración, entre olorosas flores y velas, recuerdo que de niña, una de las historias más hermosas que a me contaron para venerar  a la virgen fue cuando me dijeron, que tener un escapulario, es una promesa de la virgen de que no nos dejará en el purgatorio y si la de poder ir con ella al cielo” refiere, Yolanda vecina de la colonia.

En este reportaje abordaremos a la fe y la religión como un concepto cultural que da identidad a las comunidades, por eso se realiza una entrevista a Luis Antonio Cesar Carrillo. Colegio de Historia de la BUAP y estudioso de las religiones. San Martín Texmelucan.

La colonia del Carmen, sin duda es un barrio con gran tradición en San Martín Texmelucan
La colonia del Carmen, sin duda es un barrio con gran tradición en San Martín Texmelucan

Proyecto5: ¿Qué importancia tiene la Fe para una comunidad?

Luis Antonio Cesar Carrillo: Pienso que la fe es muy importante para las comunidades, y no sólo centro ésta teoría para la religión católica, sino en toda manifestación religiosa, durante mucho tiempo se ha determinado a la fe como  una forma primitiva  de entender el mundo, Francis Bacon  filósofo  inglés definió al método científico y desde luego instauró a la razón en primer término, dominando en todos los aspectos, esto claramente desde un pensamiento occidental, por eso considero que la fe es una cuestión de resistencia, puesto que se opone al eurocentrismo que tiene parámetros de cómo profesar la fe y si ésta se sale del molde, pueden ser tildados de incivilizados, pero los nuevos estudios antropológicos propone quitar el estigma de “Europeos Civilizados y Latinoamericanos Salvajes” para llegar a un estudios más profundo y menos estigmatizante.

 

 

Proyecto5: ¿Cuál es tu opinión, las tradiciones se pierden o se transforman?

Luis Antonio Cesar Carrillo: Por mucho tiempo ha predominado la frase “hay que rescatar tradiciones”  en discursos desde aparatos políticos, turísticos y muchos de estos “esfuerzos” sólo convierten a la tradición en una  folklorización con fines turísticos. Fernand Braudel, Historiador, propone que si una tradición “se llegara a perder” es porque ya no representa de la misma forma a ese grupo de personas pero en muchos casos no se pierde solo se transforma.

Además me gustaría agregar que por ejemplo la celebración del día de la Virgen del Carmen, tiene muchos años y responde también a su contexto, seguramente esta celebración no se realiza de la misma forma en un país Europeo que en otros lugares de México, entre ellos incluyendo la celebración de la colonia El Carmen, cada comunidad tiene su propia dinámica y cada elemento, velas, flores, etc, forma la interacción de un pueblo con la divinidad, con lo sagrado. Hay específicamente en la tradición religiosa una estática, podríamos también llamarle un ritmo cíclico, con el ritual, la liturgia, algunas oraciones que pronuncia el sacerdote tienen miles de años, pero definitivamente la forma del festejo es lo que cambia, debido al capitalismo a la intervención de nuevas tecnologías y nuevas formas de significación para sus creyentes.

Proyecto5: ¿Consideras que la religión es una forma social de organización?

Luis Antonio Cesar Carrillo: Pienso que definitivamente sí, el vocablo religión proviene del verbo religāre. Este se forma del prefijo re, que indica repetición, y del vocablo ligare, que significa “Volver a unir”. La religión se concentra en la organización de la gente, estos son quienes determinan qué es para la comunidad lo sagrado y lo profano, al final son familias y grupos que se juntan, se conocen, “sin personas no hay religión”. Karl Marx  asegura que el socialismo primitivo nace de manifestaciones religiosas, de las formas en que la gente se comunicaba y le daba una explicación a su realidad. Finalizó.

(Les recomendamos escuchar a Luis Antonio  y a Anaid en el podcast “La marmota” disponible en : Spotify )

 

Un año más sin visitar la iglesia del Carmen en familia, pero es tiempo de mantener la fe, la salud y la esperanza en estos tiempos de pandemia.
Un año más sin visitar la iglesia de la Virgen del Carmen en familia, pero es tiempo de mantener la fe, la salud y la esperanza en estos tiempos de pandemia.

 

La pandemia del Covid 19 y la Virgen del Carmen

Las nuevas realidades de convivencia han dejado en los vecinos de la colonia El Carmen de nueva cuenta sin  las celebraciones acostumbradas y aquí unas opiniones al respecto”

“El día de ayer, una comisión pasó a avisar a los negocios y vecinos, que no se haría una celebración en  la calle principal que  conduce hasta las puertas de la iglesia, debido al aumento de contagios  del covid19 en la región, una noticia que para muchas personas causo pesar, pues los puestos de churros, de elotes y de pan de fiesta, ya se extrañan”  comentan vecinos de la zona visiblemente entristecidos.

“Definitivamente es tiempo de seguir con los cuidados para reducir el contagio es la única opción que tenemos para poder en el 2022 poder retomar con alegría la celebración a nuestra Virgen” Sra. Guadalupe, Vecina de la Colonia El Carmen.

“No importa la fiesta, si podemos rezar en nuestras casas y pedirle a la virgen que esto pase pronto” Isabel Pérez.

Un año más sin visitar la iglesia en familia, seguramente muchos extrañaremos encontrar a conocidos y llevar a los niños a los juegos, comer en los puestos los exquisitos antojitos y desde luego escuchar las rondallas, pero es tiempo de mantener la fe, la salud y la esperanza.

“Carmen por eso no voy a olvidarte, Si ahora te llevo dentro Carmen, Muy dentro de mi pecho”

Texmeluquense se fue a Estados Unidos, ahora regresa a crear empleos en Puebla

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El Universal
Héctor Escobar es un migrante texmeluquense que desde hace más de 40 años salió de la comunidad de San Lucas Atoyatenco -del municipio de San Martín Texmelucan- rumbo a Estados Unidos por falta de oportunidades.

“Nos tocó como a todos, sí, sufrir cuando salimos de nuestro país, de nuestro Puebla, por falta de oportunidades y, gracias a Dios, me fue bien”, señala.

Actualmente es un empresario reconocido que no se ha olvidado de Puebla, donde ha dejado inversión en acero y en una planta destiladora de pulque en Zacatlán.

Junto con Erasmo Ponce, conocido como el Rey de la Tortilla, e Ignacio Ruiz, dueño de fábricas de mezclilla en Los Ángeles, busca el acercamiento con las autoridades federales y estatales para instalarse en Puebla.

Su objetivo es ayudar a sus paisanos para que no tengan que dejar su tierra.

En entrevista con El Universal Puebla, el texmeluquensee Héctor – hoy presidente de la Cámara de Comercio de Chicago- revela que un grupo de 10 empresarios poblanos que hace décadas migró a Estados Unidos, quiere invertir en conjunto más de 5 millones de dólares para generar fuentes de empleo en diversos municipios de Puebla.

Relata que la pandemia por Covid-19 hizo reflexionar a varios migrantes poblanos sobre qué hacer. Muchos enfrentaron el desempleo porque la mayoría de ellos se ocupaba en hoteles, restaurantes, limpieza y jardinería, empleos que se perdieron debido al confinamiento social.

“Ahorita, con la pandemia, hemos visto otras oportunidades que se dieron a raíz de que está uno encerrado (…) varios empresarios queremos regresar a nuestro estado”, platica el texmeluquense.

 


Héctor Escobar es un migrante poblano que desde hace más de 40 años salió de la comunidad de San Lucas Atoyatenco -del municipio de San Martín Texmelucan- rumbo a Estados Unidos por falta de oportunidades. Ahora es un empresario reconocido que no se ha olvidado de Puebla. www.eluniversalpuebla.com.mx

 

 

En su estancia en Puebla, los empresarios, principalmente provenientes de Nueva Jersey, ya visitaron el municipio de Huejotzingo, área altamente productora de tejocote, pero que a su decir está en el olvido y ellos visualizan fortalecerla.

Para la región de Cholula también tienen un proyecto, lo mismo para la zona de Zacatlán, donde actualmente tienen contemplado aumentar la producción de maguey, manzanas y peras.

“Lo único que tenemos que hacer es recopilar el producto, darle valor agregado para exportarlo”, subraya.

Lo mismo pretenden para la región de Axutla, Piaxtla e Izúcar de Matamoros en la mixteca poblana. Incluso, comenta que en menos de 60 días han retornado 300 connacionales, quienes están analizando varias zonas del estado de Puebla para abrir micronegocios.

Recuerda que además tienen paradas inversiones de casi 30 millones de pesos mexicanos que hicieron hace años, como fabricación de productos, envases, maíz y líneas de transporte, que hoy quieren reactivar.

“Porque lo mismo estás encerrado en Estados Unidos que en México, así que mejor vamos a México porque además hay muchos jóvenes y muchas áreas naturales”, recalca Escobar.

A partir del lunes 12 de julio, las personas interesadas en conocer a este grupo de empresarios y lo que ofrecen pueden hacerlo en la página fundacionmigrante.org, dedicada al apoyo e inversión migrante.

(Video) Una azotea verde, un oasis entre el cemento de San Martín Texmelucan

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San Martín Texmelucan, Pue.- La azotea de la familia Alvarado Hernández, es un oasis dentro de la urbe texmeluquenses, pues está llena de más de 70 frutos, a los que no tienen químicos sino abono orgánico de la composta que ellos mismos fabrican.

El Sol de Puebla visitó una vivienda en cuya azotea tienen una gran variedad de árboles frutales, como la manzana roja y amarilla, durazno, plátano, limón guayaba, papaya, pistache. El cual sirvió como una actividad dentro de casa, tras el confinamiento por la pandemia del covid-19.

En este sentido, el José Alvarado señala que la idea de tener un “huerto en la azotea, le ha servido como una terapia relajante. “El hecho que tú te subas a atender las plantas, a los animales, te saca de tu rutina, y te relaja como si hicieras deporte”.
Además señaló que anteriormente se sentía el bochorno al interior de su vivienda y ahora que tiene los árboles en la azotea se siente más fresco, más agradable el clima en los cuartos.

Por su parte, Nely Hernández señaló que esta idea nació como una forma te tener alimentos sin químicos; además de que les ha servido como una forma de educar a sus dos hijos, pues es una actividad que los mantienen activos y les enseña desde lo que es sembrar a cosechar.
Este trabajo es familiar, es de quipo, los cuatro integrantes que somos, tenemos diferentes actividades dentro del huerto y dentro del gallinero”.

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Además de los árboles frutales cuenta con al menos veinte hierbas aromáticas como es el tomillo, lavanda, té limón, la hierbabuena, manzanilla. Agregó José Alvarado que cada una de las plantas “requiere de su cuidado, y solitas se van desarrollando.
Y Nely Hernández, comentó que durante su visita ya no contaban con hortalizas, pero también han sembrado cilantro, perejil, jitomate, tomate o lechuga, mismas que se ocupan para elaborar sus alimentos.

Además de que el desecho que tienen no se desperdicia pues destacó que han creado su composta, por lo cual, al generarse un lixiviado, sirve como abono natural mismo que utilizan en las plantas y árboles frutales, lo que genera otro sabor al momento de consumirse.

Finalmente, la familia Alvarado Hernández compartió que es satisfactorio recoger entre diez y quince huevos todos los días, por lo cual, han decidido venderlos. Por lo cual, “a parte de la satisfacción de comerlos, y de plantarlos da más esperanza, más calidad de vida”, expuso José Alvarado.

El nombre de una texmeluquense se inscribirá en Muro de Honor del Congreso de Puebla

Congreso de Puebla

La Comisión de Cultura de la LX legislatura del Congreso del Estado aprobó, por unanimidad, el Dictamen con Minuta de Decreto para inscribir en el Muro de Honor del Recinto Legislativo, el nombre de Esperanza Ramos de Naranjo.

La Iniciativa presentada por las diputadas Nora Merino Escamilla, Vianey García Romero y Mónica Lara Chávez tiene como finalidad reconocer y hacer un homenaje a la primera legisladora poblana, Esperanza Ramos, quien se convirtió en una ciudadana distinguida y de trascendencia para la historia política de la entidad.

Al hacer uso de la palabra, durante el análisis del Dictamen, la diputada Rocío García Olmedo, destacó la trayectoria de la exdiputada Esperanza Ramos como la primera mujer candidata y diputada por el distrito de San Martín Texmelucan.

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Puebla tiene promoción turística con previsiones sanitarias

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-Museos, lugares históricos y los 10 Pueblos Mágicos, algunos sitios que reciben visitantes con todas las medidas aplicables por la pandemia

 

 

CIUDAD DE PUEBLA, Pue.- De cara a las vacaciones de verano, el titular del Ejecutivo local, Miguel Barbosa Huerta resaltó que el Gobierno del Estado mantiene una promoción turística nacional con una serie de previsiones sanitarias por la pandemia de COVID-19.

En la habitual videoconferencia de prensa, el mandatario destacó que los museos estatales, los lugares históricos del estado y los 10 Pueblos Mágicos, son algunos de los sitios de Puebla en los que se reciben visitantes, aplicando todas las medidas que demanda la contingencia sanitaria.

9 Pueblos Mágicos de Puebla 🥇 | Blog Viva Aerobus

“Hay todo un programa desde este momento, pero seguimos en el marco de una crisis de salud, entonces no podemos ver toda la apertura que hubiéramos querido para balnearios, todo tipo de lugares”, expuso.

Por último, el gobernador hizo un llamado a las y los poblanos a seguir aplicando la sana distancia, el uso de cubrebocas y el lavado frecuente de manos, a fin de evitar que sigan incrementándose los casos de COVID- 19.

Cuáles son los 9 Pueblos Mágicos de Puebla - Travel Report